发髻上的美饰盛宴(图)
戴头饰的民国女子
步摇与“胜”
与簪钗同族的还有步摇饰。文献中最早出现“步摇”之名，是传为西汉宋玉所作的《风赋》：“主人之女，垂珠步摇。” 那些挂坠在簪钗上的小珠子，随着佩戴者步动而摇，这是多有趣的名字。东汉时的一种步摇极为奇特，是中原地区贵妇的重要饰物。《后汉书·舆服制》载：汉代皇后拜庙祭祀时所戴步摇有一个山形的基座，上有用穿了珠子的金丝或银丝做成树枝状的花枝，上面缀着小花或鸟雀禽兽等，步行时金枝、饰物摇颤不已。有的上面还装饰着六种神兽，如熊、虎和独角长尾的“天鹿”，两角双翼的“辟邪”、神牛等，人们将这些神兽安排在步摇上，含有祛邪纳祥的用意。而那种称为“金雀步摇”的，纤细的金枝纠结呈树枝状，有的上饰鸟雀，使用时直接插在发髻上，走路时金枝与鸟雀随步而摇，是中原女子广泛喜爱的饰物。隋唐五代步摇的种类很多，单支的步摇多斜插于发髻之前，多以凤鸟口衔珠串的样式，明代女子的步摇饰也多如此；而成对的则左右对称地插在发髻或冠上。仕女把步摇插在额前发髻正中，金银丝细细缠绕成图案，盈盈颤颤，精巧别致。清代时，汉族的步摇亦为满族女子所喜爱，她们称之为流苏。
若说我们现今还能看到簪钗步摇的影，那“胜”则是完全的无踪了。相传“胜”是远古的神仙西王母常用的饰物，在汉代西王母的画像上常能见到“胜”。西王母被喻为纺织之神，细心的研究者发现，“胜”的式样和名称都源自织布机上的经轴，古人在玉质或金质的胜上面装饰成各种十字花纹的图案，这样的小饰物就是“胜”了。戴的时候一枝簪横插在发髻间，横梁的两端对称各缀有一件 “胜”。这样既支撑起发髻，垂在太阳穴两边的“胜”也是好看的装饰。而那戴“胜”的女子，姿态一定要端庄，脑袋一斜，饰物也就不端正了。而“胜”在民间却是欢快喜悦的饰物，有趣的是，中国古代还有一种按照节气或节日来戴“胜”的特殊习俗，农历正月初七称为“人日”，每逢这个日子，古人都要把那些五彩的丝织品或者金属箔剪刻成人的模样，挂在屏风或帐子上，女人们则剪成人形戴在两鬓，叫做“人胜”，因正逢春节之际，又名“春胜”。这种风俗直至北宋时期仍很盛行，《东京梦华录》中记述着在正月初七的“人日”节，正月初十的“立春”：“家家剪彩或缕金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓，今世多刻为华胜，像瑞图金胜之形。”